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    儒家思想貫穿一個(gè)“仁”字，主張禮儀,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，倡導(dǎo)三綱五常、三從四德，認(rèn)為五倫關(guān)系不能更改。其中，最能體現(xiàn)儒家倫禮思想的要算“溫、良、恭、儉、讓,忠、孝、禮、義、廉”十個(gè)字。


溫：為人溫和，心胸廣闊；

     “溫”意為性情平和。要求人們對(duì)周?chē)耸鲁錆M(mǎn)溫情，做人要謙和溫馴。對(duì)女性的要求則是溫柔、溫順�？傊笕藗冋娜屎�、平易寬容、不慍不火。“和為貴”的古訓(xùn)，正是體現(xiàn)了“溫”的精髓。

良：為人良善，愛(ài)憎分明；

     “良”就是好、優(yōu)。做人要心地善良、馴良處世、助人為樂(lè)、成人之美。做事要盡量良好，追求優(yōu)良業(yè)績(jī)。做社會(huì)的優(yōu)秀人才、中流砥柱�！吧啤本褪桥c人為善，心存善意；好好處世，天天向善。

恭：為人恭敬，寬容大度；

      “恭”為敬、為尊。對(duì)老人、長(zhǎng)輩、賢耆、上級(jí)要恭敬、恭順，對(duì)一般人也要恭謙、尊重。做事要有敬業(yè)精神，堅(jiān)守崗位、履行職責(zé)，不茍且、不馬虎、不敷衍塞責(zé)。從事哪一行都要盡職盡責(zé)把哪一行干好，謹(jǐn)守自己的職業(yè)道德。

儉：為人素儉，樂(lè)善好施；

      “儉”是省用、節(jié)約的意思。它要求人們艱苦樸素、省吃?xún)�用。持家過(guò)日子克勤克儉、細(xì)水長(zhǎng)流、凡事留有余地，有備無(wú)患，以免缺少遠(yuǎn)慮，招致近憂(yōu)。俗語(yǔ)“大富由天，小富由勤”。如果光勤不儉，連小富也難于做到。還有，諸葛亮說(shuō)過(guò)“儉以養(yǎng)德”�？梢�(jiàn)儉的好處不僅限于居家過(guò)日子。因?yàn)閮�則少欲、無(wú)多貪求，品格自清，德得以養(yǎng)成。儉是處世做人的寶訓(xùn)。

讓?zhuān)簽槿酥t讓?zhuān)搼讶艄龋?/strong>

      “讓”指把好處或方便讓給別人。做學(xué)問(wèn)應(yīng)讓賢；遇賢者要讓位；做生意可讓利；客人來(lái)了須讓坐；爭(zhēng)持不下不妨讓一步；有些事委曲自己，忍讓別人也未見(jiàn)失策，“退一步天地寬”。何況“小不忍則亂大謀”�！白尅敝疄榈麓笠印�

忠：為人忠誠(chéng)，無(wú)私無(wú)畏；

      “忠”為對(duì)人心志誠(chéng)摯。對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、集體要忠誠(chéng)，不貳心，不變節(jié)，堅(jiān)持自己的信仰，吸取頑強(qiáng)的精神力量，嚴(yán)守自己的節(jié)操。對(duì)待感情也要力求忠貞，明燭心肺、有所不為。

孝：為人孝順，尊長(zhǎng)愛(ài)幼；

      “孝”的意思是對(duì)長(zhǎng)輩恭敬、順從。漢以后歷代帝皇都強(qiáng)調(diào)以孝治天下，有所謂“忠臣不出孝子之門(mén)”的說(shuō)法。孝做為一種行為準(zhǔn)則在現(xiàn)代已很難被普遍接受。但對(duì)自己的血親長(zhǎng)輩只從人道主義出發(fā)也應(yīng)盡力孝敬，在生活上、感情上孝順長(zhǎng)輩無(wú)論怎樣說(shuō)，都是一種美德。

禮：為人懂禮，舉止有度；

      “禮”既指對(duì)人尊重、恭敬，也指風(fēng)俗習(xí)慣中共同遵守的某些儀式規(guī)范。它要求對(duì)人有禮貌，對(duì)待不同層次的人也要求使用應(yīng)不同的禮節(jié)。在較大的事件或較隆重的場(chǎng)合中要按相應(yīng)的禮儀形式進(jìn)行。它強(qiáng)調(diào)尊、卑、貴、賤的區(qū)別。這點(diǎn)已不能做為現(xiàn)代人的行為規(guī)范去要求人們遵守。但在人類(lèi)社會(huì)中，如沒(méi)有一定的禮節(jié)與禮儀，也會(huì)使人類(lèi)文明遜色。

義：為人重義，維護(hù)公理；

      “義”是指合乎正道或公益。人人都要具備健康的道義，維護(hù)社會(huì)公義，有正義感，做起事來(lái)應(yīng)義無(wú)反顧�？吹桔`踏公德的人、事大家都會(huì)義憤填膺。雖然不能要求人人都義薄云天，但卻應(yīng)做到不見(jiàn)利忘義，損人利已、損公自肥。學(xué)會(huì)處理好義與利的關(guān)系。

廉：為人廉明，遵章守紀(jì)。

      “廉”是不貪。不貪天功為己有，不貪意外之財(cái)。當(dāng)官要廉明公正；做人要廉潔知恥。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)管仲輔助齊桓公稱(chēng)霸諸候用的就是“禮、義、廉、恥”這四個(gè)字，其中尤對(duì)“廉”的要求最嚴(yán)。時(shí)下廉風(fēng)太淡，這“廉”字更見(jiàn)可貴。香港的廉政公署不知給港人帶來(lái)多少福祉。儒家思想雖以孔子為代表，但其源頭遠(yuǎn)在孔子以前。宋、明的程、朱、陸、王又加以發(fā)揚(yáng)光大，其間還摻和了不少佛、道家意念，最終作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳留下來(lái)。這當(dāng)中由于時(shí)代的限制，不可能白璧無(wú)瑕，但只要我們?nèi)テ湓闫桑渚A，批判地繼承它，那么，這顆令西方人羨慕不已的東方明珠，還將放射出耀眼的焰焰光芒。